活，见到过许多来到王家村的流民饿到面黄肌瘦，但这还是第一次接触到死亡事件。
疙瘩媳妇怀孕时，木槿还同她撘过几回话，记得杀狼那次她家特地要过几十斤肉去给她熬汤喝。
没想到肚子里的孩子就这么没有了。
王李氏长叹一口气，对木槿说：
“咱们村从前富裕，不曾出过溺婴之事，我在娘家时隔几年就能看到此事。榔头你总知道，他家地少孩子又多，他爹娘实在养不起那么多孩子，榔头最小的弟妹就那么被溺死。”
在王李氏看来，家里孩子多，再生下来只会让原本穷困的家庭雪上加霜，到时候人人都得饿死。
或者，牺牲一个保全全家，并没有什么不对。
周围人对此同样习以为常。
古代医疗条件有限，这时候可没有什么避.孕技术，妇人们只要身体健康就很容易怀孕。
所以家家户户都一群孩子，但囿于医疗水平，很多孩子会在幼年就夭折掉，活到成年的只有半数。
就像王李氏也有两个夭折的孩子，王家富裕并不愁吃喝，也有钱为孩子延医买药，却仍旧活不下来。
像王李氏一样，村民们虽然知道道理，但在这个节骨眼上发生此事，让他们心里同样慌张。
缺衣少食让大伙在食物方面思虑更多。
“孩子悄悄埋的，除她爹之外没人知道埋哪里，听你二伯娘说就怕有那等坏良心的把孩子挖出来煮了。”
外头早就有吃人现象，王家村虽然依旧好好的，但谁知道会不会有人为了节省自家粮食把孩子挖出来呢。
而且婴儿不像大人，刚从娘胎里出来，吃了也没有那么大的负罪感。
所以疙瘩埋的时候格外小心。
从前除了生活水平下降之外，木槿对于古代和现代之间的差别没有太大的直观感受。
毕竟有和父母长得极为相像的王宝山夫妇，还有不错的家庭氛围，对于木槿来说，接受度尚且不错。
今天，她第一次真真切切意识到，自己已经来到了一个全新的地方，这里不仅生活环境、物质条件与过去迥异，更主要的是思想观念与从前全然不同。
所有人都在为裹腹而活，甚至为了裹腹不惜亲手杀死儿女。
如果放在平常年份，溺婴这种事可能会发生的少一些，然而来到灾年，原先的礼义廉耻已经不足以约束大众，他们最先需要的是吃饱肚子。
木槿逐渐意识到，缺衣少食的灾年里，人身上的兽性会逐渐被激发出来，有的人可能因为生活困顿而提前觉醒；有的人则因为手里头暂时有粮食撑着，没有立马觉醒。
因为有水灌溉，王家村村民多多少少收了些粮食，尚且够自家吃用，所以大多数人还受以前道德观念约束，他们对疙瘩家里发生溺婴一事发出明显的不赞同和议论。
但是，如果灾情仍在延续，如果接下来半年甚至一年依旧没有水源灌溉，整个王家村都会陷入无水可用的境地，到时候道德观对他们的约束会越来越小，像疙瘩家里发生的那种事不仅会重演，而且恐怕还会延续和扩散。
等到完全没有食物的时候，战斗力弱的女人和孩子恐怕会第一个遭殃。
而且外头的形势已经这般混乱，木槿不知道接下来的路会在哪里。
她唯一清楚的就是她没有办法凭借个人力量护住自己和两个孩子，一想到此处，木槿就满心忧虑。
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