药纵之正惬意的摸着胡子看着书，林从捧着书进来，“先生，林儿又有不懂的地方了？”
“来，拿过来给先生看看。”药纵之很是习惯地接过书，开始给林从讲解。
只是讲了几句，药纵之就停下，有些疑惑地嘀咕了一句，“你最近问的问题，怎么都是关于卜筮的？”
药纵之想起前几天林从问的是卦画怎么看，后来又拿着刚学过的卦象问是什么意思，现在又拿着今天学的卦象问他怎么用于占卜。药纵之回答了几次，才发现林从问的都是占卜的，而不是简单的字词怎么读。
“易不就是为了卜筮么？”林从装作疑惑地问。
药纵之听了笑了，摸摸林从的头，“你还小，只要识字会背就行，不用学得那么高深。”
“可是林儿不觉得高深，反而觉得它很有趣啊！”
“你听得懂？”药纵之有些惊讶的看着林从。
林从点点头，“先生讲的很明白。”
药纵之听了很是诧异，虽然世家有不少孩子都用易来启蒙，可很少有孩子懂易，毕竟它里面很多句子晦涩难懂，大多数孩子也只是背背，压根不会去问，就算问了，也不一定听得懂，更别说觉得有趣了。
其实不止对孩子，对于大人也是，要不是科举要考，儒生其实大多也不是很喜欢学它，毕竟子不语怪力乱鬼神，所以儒生一般也只是把它当做普通的经史读，背背句子，看看注释，能默写，能用来作文章，这就够了，还真没几个真心觉得它有趣的。
当然一时兴起照着书上来一卦的是不少，不过这只是好奇，和听得懂，觉得有趣没多大关系。
而且占卜这事还要有天赋，也不是只有兴趣就行的。
这也是天下读书人都读《易》，却也没几个占卜大家的原因。
所以药纵之对林从听得懂还觉得很有趣十分诧异，难道他的学生不只是天资聪慧，还对这个有些天赋？
于是药纵之在下次上课时，领读完，就忍不住解释了一遍，又说了一下怎么用于占卜。
药纵之是个书虫，平时涉及书籍很广泛，虽然他自己也不会占卜，但理论只是还是很充足的。
这正是林从想要的，做老师的一般有惜才的毛病，学生有点天赋，老师只要有能力，一般就想给发展一下。
于是，在药纵之加餐式教学下，林从用了两个月，不仅把《易》整卷读、写学会了，还把《易》中的卜筮大体弄明白了。
其实《易》之所以成为后世玄学代表，特别高深，除了它本身书就是描述世间万物的变化，框架比较大，最主要的原因，是这个典籍，它三部丢了两部。
林从也是听了先生讲，才知道《易》其实应该是三部，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，并且《连山》《归藏》是前身，《周易》是对前两部的总结归纳。
但《连山》《归藏》在汉朝时就丢失了，后面朝代虽然时有人声明发现了，可并不能辨别真伪，留下来的只有《周易》，这就像做物理实验，本来人家有实验演示，有做出来数据，最后才是总结的公式，结果一场意外，前面两个都丢了，甚至做实验的人也消失了，就剩最后公式了，你看着公式，你知道它怎么来的？
因此《易》的难，未必是它本身多么玄奥，而是它丢失的太多，本来就是个残卷，再加上当时著书用的文言文，字特别少，自然就越难看懂。
所以它只能越来越玄。
不过这对林从来说不是问题。
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